أصل غائر في الأرض ، منابته التّخوم والحروث في زمن الصّيف . ويسمى عندنا باللينة للدونته ، والعنصرية لأنها لا تنبت إلّا في شهر العنصرة ، ويسمّى البلاخته والعلّام في بعض التفاسير ، والعلّام غير هذا ، ويسمّى عشبة الدّبر لأنها تنفع دبر الدوابّ وتنفع من الريش إذا جفّفت وسحقت وذرّت عليه أو ضمّد بها غضّة ، وتنفع من الغرب في العين ، وإذا دقّت مع الملح وضمّد بها الثآليل أزالها ؛ ويسمّى لسان القرد لأن ورقه على شكل لسان القرد ، ويسمّى لتيره ، أي أسرّة لافتراشه على الأرض كالأسرّة . 2489 - شري : ( بفتح الشين ) : هو أجود النّبع ، ويقع على نبات آخر هو ضرب من المرعى ، ذكره أبو حنيفة ولم يحلّه بأكثر من هذا « 50 » . 2490 - شري : نبات الحنظل ، ويقال الحمظل ( بالميم ) ، وحبّه الهبيد « 51 » . 2491 - شرية : النّخلة تنبت من النوى « 52 » . 2492 - شطء : فراخ الزرع إذا تولّد « 53 » . 2493 - شطب : سعف النخلة « 54 » . 2494 - شطرية : نوع من الصعاتر « 55 » . 2495 - شظيف : الشجر الذي لم يأخذ ريّه من المطر فخشن بذلك « 56 » . 2496 - شكاعى : الشّكاعي من جنس الشوك ومن نوع الجنبة ، واختلف فيه الأطبّاء ، ذكره ( د ) في 3 ، و ( ج ) في 8 ، وذكره ابن وافد وأبو حنيفة وأبو حرشن وابن سمجون ، والرازي في ( الحاوي ) قال : هو أمّ غيلان ، وذلك غلط ، وقال الزهراوي : هو الأقين ، وقال ( سع ) وابن الهيثم هو الأقنه ، وهو المعروف بالبادية باللقا . إسحاق بن داود وأبو حاتم في ( الانتخاب ) و ( سح ) : هو أشبه شيء بنبات الباذورد وليس بالباذورد كما زعمت طائفة من الأطباء . وقال غير هؤلاء : هو الشوك المعروف بالقرذوب الكبير وليس به . وقيل إنه القبس طرذيل وليس به ، وقيل إنه القرذياله الأبيض وليس به ، وقيل القرصعنة وليس بها ، وقيل الغوديوله وليس به ، وقيل الافجيلة وليس بها ، وأجمع أهل طليطلة

--> ( 50 ) « ملتقطات حميد اللّه » ، ص 65 . ( 51 ) المصدر المتقدم . ( 52 ) المصدر المتقدم . ( 53 ) « معجم النبات والزراعة » 1 : 40 . ( 54 ) المصدر المتقدّم ، 1 : 82 . ( 55 ) « جامع ابن البيطار » 3 : 62 ، والشّطرية اسم أندلسي للصعتر البستانيّ الطويل الورق . ( 56 ) انصر شظف وشظيف في « القاموس المحيط » فصل الشين - باب الفاى ) 3 : 159 .